Француска калуѓерка беше насилно нападната од израелски доселеник во Стариот град во Источен Ерусалим на 27 април.
Истражувачка во библиски и археолошки институт управуван од Доминиканската Република се здобила со модринки на главата и други повреди откако 36-годишен маж ја фрлил на земја и ја клоцал повеќе пати. Осомничениот бил уапсен истата ноќ и е испрашуван под сомнение за расистички напад.
Нападот се случил пред Ценакулот, на планината Сион, во близина на Давидовиот гроб, место кое христијаните го почитуваат како локација на горната соба на Тајната вечера, а Евреите како традиционална гробница на кралот Давид.
Калуѓерката, поврзана со Француската библиска и археолошка школа, шетала низ областа кога еден маж ѝ се приближил одзади, ја турнал силно во карпа или тротоар, предизвикувајќи ја да си ја удри главата, а потоа продолжил да ја удира додека лежела на земја.
Минувачи, меѓу кои две израелски жени и еден маж, интервенирале и го запреле нападот и ѝ помогнале додека бегала кон Сионската порта; напаѓачот накратко ја следел групата пред да се повлече. Потоа таа добила медицинска помош за повредите.
Отец Оливие Покијон, директор на Библиската школа, го осуди инцидентот како „неиспровоциран напад“ и чин на „секташко насилство“.
Кратко по настанот, тој даде детален опис, наведувајќи дека сестрата почувствувала како некој ѝ се приближува одзади и ја фрла со сета сила. Израелската полиција го потврди апсењето на 36-годишниот осомничен доцна во вторникот навечер и соопшти дека го третираат случајот со најголема сериозност, сметајќи го секој облик на насилство мотивирано од можни расистички мотиви против верски службеници за особено сериозен.
Израелското Министерство за надворешни работи издаде силно соопштение на перонот X во среда, опишувајќи го нападот како „грозоморен“ и изразувајќи сочувство за калуѓерката и солидарност со Латинската патријаршија во Ерусалим.
Министерството нагласи дека Израел има цврста политика против насилството, особено кон невини луѓе и членови на верските заедници, и ја повтори својата посветеност на вредностите на почитување, соживот и верска слобода врз кои е основана државата. Исто така, беше наведено дека полицијата веднаш започнала истрага и дека осомничениот е во притвор.
Овој инцидент се случува во контекст на документирани случаи на повторено вознемирување, плукање, вербални навреди и физички напади врз христијански свештеници, монаси, калуѓерки и аџии во Стариот град на Ерусалим и околните области, особено врз оние што носат карактеристична религиозна облека.
Извештаите од христијанските водачи и организациите за следење укажуваат на шема на насочени напади врз видливи симболи на верата во близина на светите места, што предизвикува загриженост за безбедноста и слободното практикување на верата во областите што се сметаат за свети поради животот, смртта и воскресението на Исус Христос. Палестински извори и некои меѓународни медиуми го опишаа напаѓачот како доселеник или колонист, иако израелската полиција јавно не го потврди неговото потекло или идеолошка припадност надвор од истрагата за расистичкиот напад.
Латинската патријаршија и поглаварите на црквите во Ерусалим долго време изразуваат загриженост за ранливоста на христијанските заедници и институции во Светата Земја, каде што Црквата има непрекинато присуство уште од апостолските времиња. Католичката традиција ја смета Светата Земја за лулка на верата, а нападите врз посветените мажи и жени религиозни, особено жените посветени на молитва и служба, претставуваат криминално насилство и навреда на светото наследство доверено на универзалната Црква.
Од среда вечер, 29 април 2026 година, осомничениот е во притвор, истрагата е во тек и не се објавени понатамошни обвиненија или појавувања на суд. „Екол Библик“ изрази надеж дека властите ќе дејствуваат решително и брзо за да обезбедат правда и да спречат слични напади во иднина.
Европски дипломатски извор во Ерусалим, исто така, изјави дека нападот „се случил во контекст каде што антихристијанските акти станале вообичаени, со навреди и плукање од страна на еврејските екстремисти кои секојдневно ги напаѓаат свештениците во религиозна облека“.
Тензиите се зголемија во последните недели меѓу христијанските заедници во Израел и владата, откако полицијата накратко им блокираше на високите католички свештеници да влезат во Црквата на Светиот Гроб пред Велигден, поради ограничувањата за собири за време на војната со Иран. Израелските војници, исто така, предизвикаа широка осуда откако оштетија статуа на Исус во јужен Либан.
На католичкото свештенство на крајот му беше дозволено да влезе во црквата за велигденска церемонија, а двајцата војници вклучени во вандализирањето на статуата беа отстранети од борбена должност и казнети.
Неодамнешните тензии се надополнуваат на долгогодишните конфликти меѓу православните Евреи и христијаните во Стариот град на Ерусалим. Нападите со расправии, честопати од студенти на Јешива кои се повикуваат на екстремно толкување на библиската заповед „мразете ги идолопоклониците“, претходно предизвикаа осуда од рабинските власти, но вакви инциденти продолжија да се случуваат.
