ГОЛЕМА ЕНИГМА:Научниците имаат нова теорија за тоа зошто е изграден Стоунхенџ: Дали е ова приказна за обединување пред инвазијата

Истражувачите веруваат дека можеби ја решиле мистеријата за каменот на олтарот на Стоунхенџ, што укажува на тоа дека енигматичниот мегалит е изграден како дел од обидот да се заштити идентитетот на неолитската Британија за време на период на зголемена имиграција од Европа.

Со изградбата на споменикот од колосални камења оддалечени стотици километри, креаторите на античкиот споменик можеби се надеваа дека ќе ја обединат нацијата, но на крајот не успеаја бидејќи домородното население на островот на крајот беше заменето со новодојденци.

Новата теорија го следи неодамнешното откритие дека шесттонскиот камен на олтарот во Стоунхенџ првично потекнува од северна Шкотска, на околу 700 километри од самата локација во Солсбери, југоисточна Англија. Пред ова откритие, беше добро утврдено дека „сините камења“ на споменикот дошле од ридовите Пресели во Велс, на околу 225 километри, додека поголемите камења од сарсен биле ископани 24 километри северно од Стоунхенџ.

„Фактот дека сите камења потекнуваат од далечни региони, што го прави единствен меѓу повеќе од 900 камени кругови во Британија, сугерира дека камениот круг можеби имал политичка, но и религиозна цел, како обединувачки споменик за луѓето од Британија, славејќи ги нивните вечни врски со неговите предци и космосот“, објасни авторот на студијата, професорот Мајк Паркер Пирсон, во изјавата, пренесува IFLScience .

Спротивно на тоа, другите праисториски мегалити ширум Британија и Европа обично се направени од карпи кои биле транспортирани од далечини од само 7 километри во просек. Според истражувачите, Стоунхенџ се издвојува „како споменик чиишто градители се обиделе, на крајот неуспешно, да воспостават некаква форма на политичко обединување и заеднички идентитет низ голем дел или дури и цела Британија, спојувајќи ги овие извонредни и туѓи карпи кои симболизирале и отелотворуваат далечни и далечни заедници“.

На пример, тие шпекулираат дека „жртвениот камен бил донесен како придонес или подарок од неолитските луѓе од северна Шкотска, можеби за да се зацементира сојуз или да учествува во извонредната соработка на далечина што ја претставувала и олицетворувала изградбата на Стоунхенџ“.

Коментирајќи го овој неверојатен антички потфат, Паркер Пирсон рече дека „сличностите во архитектурата и материјалната култура помеѓу локалитетот Стоунхенџ и северна Шкотска сега имаат поголема смисла“.

На пример, авторите истакнуваат дека живеалиштата во неолитското село во кое биле сместени работниците кои го изградиле Стоунхенџ се неверојатно слични по распоред со древните домови во Оркни од истиот период, истакнувајќи ја античката културна врска помеѓу јужна Англија и северна Шкотска.

Самиот масивен, хоризонтален камен на олтарот, исто така, ја одразува големината и ориентацијата на слични блокови на лежечки камени кругови кои се наоѓаат само во северна Шкотска. Згора на тоа, скалестата висина на овие шкотски споменици, кои се пониски кон североисток и повисоки кон југозапад, се рефлектира и во распоредот на сарсен во Стоунхенџ.

Соединувајќи ги парчињата, авторите на студијата сугерираат дека Каменот на олтарот најверојатно пристигнал во Стоунхенџ за време на втората фаза од изградбата на обележјето. Оваа хронологија се совпаѓа со значителен популациски пресврт, бидејќи имигрантите од степско потекло се собраа во Британија од континентална Европа, влијаејќи врз генетското и културното наследство на островското неолитско општество на островот.

„Инкорпорирањето на Каменот на олтарот во Стоунхенџ како обид за единство можеби беше одговор на кризата за легитимирање предизвикана од овој прилив на нови луѓе“, пишуваат истражувачите. Сепак, за жал за ова домородно британско население, тие беа целосно заменети со култура што се појави од степите до завршувањето на Стоунхенџ.

Давајќи го проклетниот последен збор за оваа амбициозна програма за политичка консолидација, авторите наведуваат дека „како обид за обединување, Стоунхенџ на крајот беше неуспех“.

Студијата е објавена во списанието Archeology International.